সাইন ইন
Sahih al-Bukhari • Revelation
Dynamic Searchable Hadith Filters
Showing 7 Hadiths
Filter Narrators...
Filter Topics...
Filter Grades...

"সকল কাজ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল এবং প্রত্যেক ব্যক্তি তা-ই পাবে যা সে নিয়ত করেছে। সুতরাং যে ব্যক্তি দুনিয়া লাভের উদ্দেশ্যে অথবা কোনো নারীকে বিয়ে করার উদ্দেশ্যে হিজরত করে, তবে তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যের জন্যই গণ্য হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে।"

এআই অনুবাদ · এখনও যাচাই করা হয়নি — আরবির সাথে তুলনা করুন

আরবি থেকে এআই দ্বারা অনূদিত — আমাদের অনুবাদ সম্পর্কে

পণ্ডিতদের গ্রেডিং

consensusপণ্ডিতদের ঐকমত্য, ডেটাসেটের গ্রেডিং নয়Sahihসার্বিক

Sahih al-Bukhari #1

বর্ণনার শৃঙ্খল

আল-হুমাইদী আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আত-তায়মী আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি আলক্বামাহ ইবনু ওয়াক্কাস আল-লায়সীকে বলতে শুনেছেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে মিম্বারের ওপর বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

এআই অনুবাদ · এখনও যাচাই করা হয়নি — আরবির সাথে তুলনা করুন

আরবি থেকে এআই দ্বারা অনূদিত — আমাদের অনুবাদ সম্পর্কে

বিস্তারিত দেখুন

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কখনো কখনো তা আমার কাছে ঘণ্টার শব্দের মতো আসে, আর এটিই আমার জন্য সবচেয়ে কঠিন। যখন এই অবস্থা কেটে যায়, তখন আমি যা বলা হয়েছে তা মুখস্থ করে ফেলি। আবার কখনো কখনো ফেরেশতা মানুষের রূপ ধরে আমার সামনে আসেন এবং আমার সঙ্গে কথা বলেন, তখন আমি যা বলেন তা মনে রাখি।" আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন,…

এআই অনুবাদ · এখনও যাচাই করা হয়নি — আরবির সাথে তুলনা করুন

আরবি থেকে এআই দ্বারা অনূদিত — আমাদের অনুবাদ সম্পর্কে

পণ্ডিতদের গ্রেডিং

consensusপণ্ডিতদের ঐকমত্য, ডেটাসেটের গ্রেডিং নয়Sahihসার্বিক

Sahih al-Bukhari #2

বর্ণনার শৃঙ্খল

আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের জানিয়েছেন হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে যে, হারিস ইবনু হিশাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কাছে ওহী কীভাবে আসে?'

এআই অনুবাদ · এখনও যাচাই করা হয়নি — আরবির সাথে তুলনা করুন

আরবি থেকে এআই দ্বারা অনূদিত — আমাদের অনুবাদ সম্পর্কে

বিস্তারিত দেখুন

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর ওহীর সূচনা হয় ঘুমের মধ্যে সত্য স্বপ্নের মাধ্যমে। তিনি যে স্বপ্নই দেখতেন, তা ভোরের আলোর মতো স্পষ্ট হয়ে দেখা দিত। এরপর তাঁর কাছে নির্জনতা প্রিয় হয়ে ওঠে এবং তিনি হেরা গুহায় নির্জনে অবস্থান করে ইবাদত করতেন। তিনি তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে আসার আগে বেশ কয়েক রাত সেখানে ইবাদতে মগ্ন থাকতেন এবং এর জন্য প্রয়োজনীয় পাথেয় সঙ্গে নিতেন। এরপর তিনি খাদীজার কাছে ফিরে আসতেন এবং পুনরায় পাথেয় নিয়ে যেতেন। এভাবে হেরা গুহায় অবস্থানকালে তাঁর কাছে সত্য (ওহী) এসে পৌঁছাল। ফেরেশতা তাঁর কাছে এসে বললেন, 'পড়ুন।' তিনি বললেন, 'আমি তো পড়তে জানি না।' তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলেন, 'তখন তিনি আমাকে জড়িয়ে ধরে এমনভাবে চাপ দিলেন যে, আমি খুব কষ্ট পেলাম। এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন, 'পড়ুন।' আমি বললাম, 'আমি তো পড়তে জানি না।' তিনি আমাকে দ্বিতীয়বার জড়িয়ে ধরে এমনভাবে চাপ দিলেন যে, আমি খুব কষ্ট পেলাম। এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন, 'পড়ুন।' আমি বললাম, 'আমি তো পড়তে জানি না।' তিনি আমাকে তৃতীয়বার জড়িয়ে ধরে চাপ দিলেন, তারপর ছেড়ে দিয়ে বললেন, "পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন। সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে। পড়ুন, আর আপনার রব পরম সম্মানিত।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাঁপতে থাকা হৃদয়ে ফিরে এলেন এবং খাদীজা বিনতু খুওয়াইলিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে প্রবেশ করে বললেন, 'আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও, আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও।' তাঁরা তাঁকে ঢেকে দিলেন, যতক্ষণ না তাঁর ভয় দূর হলো। তখন তিনি খাদীজাকে সব ঘটনা খুলে বললেন এবং বললেন, 'আমি আমার নিজের জীবনের আশঙ্কা করছি।' খাদীজা বললেন, 'কখনোই নয়, আল্লাহর কসম! আল্লাহ আপনাকে কখনো অপমানিত করবেন না। আপনি তো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, অসহায়ের বোঝা বহন করেন, নিঃস্বের জন্য উপার্জন করেন, মেহমানের আপ্যায়ন করেন এবং সত্যের পথে বিপদগ্রস্তদের সাহায্য করেন।' এরপর খাদীজা তাঁকে নিয়ে তাঁর চাচাতো ভাই ওয়ারাকা ইবনু নাওফাল ইবনু আসাদ ইবনু আবদিল উযযার কাছে গেলেন। ওয়ারাকা জাহেলী যুগে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি হিব্রু ভাষায় লিখতে পারতেন এবং ইনজীল থেকে হিব্রু ভাষায় যতটুকু আল্লাহ চাইতেন, লিখতেন। তিনি অত্যন্ত বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন এবং অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। খাদীজা তাঁকে বললেন, 'হে চাচাতো ভাই! আপনার ভাতিজার কথা শুনুন।' ওয়ারাকা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, 'হে আমার ভাতিজা! তুমি কী দেখছ?' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা দেখেছিলেন, তা তাঁকে জানালেন। ওয়ারাকা বললেন, 'এটি সেই নামূস (জিবরীল), যা আল্লাহ মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর নাযিল করেছিলেন। হায়! আমি যদি তখন যুবক থাকতাম! হায়! আমি যদি তখন জীবিত থাকতাম, যখন তোমার কওম তোমাকে বের করে দেবে!' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, 'তারা কি আমাকে বের করে দেবে?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ, তুমি যা নিয়ে এসেছ, তা নিয়ে অতীতে যে-ই এসেছে, তার সঙ্গেই শত্রুতা করা হয়েছে। তোমার সেই দিনটি যদি আমি পাই, তবে আমি তোমাকে সর্বাত্মক সাহায্য করব।' এরপর ওয়ারাকা অল্প কিছুদিন পরেই মারা যান এবং ওহী আসা সাময়িকভাবে বন্ধ হয়ে যায়।

এআই অনুবাদ · আরবির বিপরীতে স্বয়ংক্রিয় পরীক্ষায় উত্তীর্ণ

আরবি থেকে এআই দ্বারা অনূদিত — আমাদের অনুবাদ সম্পর্কে

পণ্ডিতদের গ্রেডিং

consensusপণ্ডিতদের ঐকমত্য, ডেটাসেটের গ্রেডিং নয়Sahihসার্বিক

Sahih al-Bukhari #3

বর্ণনার শৃঙ্খল

ইয়াহইয়া ইবনু বুকায়র আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-লায়স আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উকায়ল থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবায়র থেকে, তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে, তিনি বলেন:

এআই অনুবাদ · আরবির বিপরীতে স্বয়ংক্রিয় পরীক্ষায় উত্তীর্ণ

আরবি থেকে এআই দ্বারা অনূদিত — আমাদের অনুবাদ সম্পর্কে

বিস্তারিত দেখুন

তিনি তাঁর হাদীসে বলেন: "আমি হাঁটছিলাম, এমন সময় আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। আমি আমার দৃষ্টি উপরে তুললাম, দেখলাম সেই ফেরেশতা, যিনি হিরা গুহায় আমার কাছে এসেছিলেন, তিনি আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে একটি আসনে বসে আছেন। আমি তাঁকে দেখে ভীত হয়ে পড়লাম এবং ফিরে এসে বললাম, 'আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও, আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও।' তখন আল্লাহ তাআলা…

এআই অনুবাদ · আরবির বিপরীতে স্বয়ংক্রিয় পরীক্ষায় উত্তীর্ণ

আরবি থেকে এআই দ্বারা অনূদিত — আমাদের অনুবাদ সম্পর্কে

পণ্ডিতদের গ্রেডিং

consensusপণ্ডিতদের ঐকমত্য, ডেটাসেটের গ্রেডিং নয়Sahihসার্বিক

Sahih al-Bukhari #4

বর্ণনার শৃঙ্খল

ইবনু শিহাব বলেছেন, আবূ সালামাহ ইবনু আবদুর রহমান আমাকে জানিয়েছেন যে, জাবির ইবনু আবদুল্লাহ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ওয়াহীর বিরতির সময়ের কথা বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন:

এআই অনুবাদ · আরবির বিপরীতে স্বয়ংক্রিয় পরীক্ষায় উত্তীর্ণ

আরবি থেকে এআই দ্বারা অনূদিত — আমাদের অনুবাদ সম্পর্কে

বিস্তারিত দেখুন

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওহী গ্রহণের সময় খুব কষ্ট অনুভব করতেন এবং তিনি তাঁর ঠোঁট দুটি নাড়াতেন। ইবনু আব্বাস বললেন, আমি তোমাদের সামনে আমার ঠোঁট দুটি নাড়িয়ে দেখাচ্ছি, যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাড়াতেন। সাঈদ বললেন, আমি আমার ঠোঁট দুটি নাড়িয়ে দেখাচ্ছি, যেমনটি আমি ইবনু আব্বাসকে নাড়াতে দেখেছি। এরপর তিনি তাঁর ঠোঁট দুটি নাড়ালেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল…

এআই অনুবাদ · আরবির বিপরীতে স্বয়ংক্রিয় পরীক্ষায় উত্তীর্ণ

আরবি থেকে এআই দ্বারা অনূদিত — আমাদের অনুবাদ সম্পর্কে

পণ্ডিতদের গ্রেডিং

consensusপণ্ডিতদের ঐকমত্য, ডেটাসেটের গ্রেডিং নয়Sahihসার্বিক

Sahih al-Bukhari #5

বর্ণনার শৃঙ্খল

মূসা ইবনু ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবূ আওয়ানাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনু আবী আয়িশাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনু জুবায়র আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আব্বাস থেকে, আল্লাহর বাণী: {তাড়াহুড়ো করে মুখস্থ করার জন্য আপনি আপনার জিহ্বা নাড়াবেন না} প্রসঙ্গে:

এআই অনুবাদ · আরবির বিপরীতে স্বয়ংক্রিয় পরীক্ষায় উত্তীর্ণ

আরবি থেকে এআই দ্বারা অনূদিত — আমাদের অনুবাদ সম্পর্কে

বিস্তারিত দেখুন

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় দাতা, আর রমযানে, যখন জিবরীল তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করতেন, তখন তাঁর দানশীলতা চূড়ায় পৌঁছাত। জিবরীল রমযানের প্রতিটি রাতে তাঁর কাছে আসতেন এবং তাঁর সঙ্গে কুরআন পাঠ ও অধ্যয়ন করতেন। কল্যাণ বিলানোয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন মুক্তভাবে বয়ে চলা বাতাসের চেয়েও বেশি উদার।

এআই অনুবাদ · এখনও যাচাই করা হয়নি — আরবির সাথে তুলনা করুন

আরবি থেকে এআই দ্বারা অনূদিত — আমাদের অনুবাদ সম্পর্কে

পণ্ডিতদের গ্রেডিং

consensusপণ্ডিতদের ঐকমত্য, ডেটাসেটের গ্রেডিং নয়Sahihসার্বিক

Sahih al-Bukhari #6

বর্ণনার শৃঙ্খল

আবদান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের জানিয়েছেন যুহরী থেকে (এবং, অন্য সূত্রে:) বিশর ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ও মা'মার আমাদের জানিয়েছেন যুহরী থেকে, একই মর্মে; তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন ইবনু আব্বাস থেকে, তিনি বলেন:

এআই অনুবাদ · এখনও যাচাই করা হয়নি — আরবির সাথে তুলনা করুন

আরবি থেকে এআই দ্বারা অনূদিত — আমাদের অনুবাদ সম্পর্কে

বিস্তারিত দেখুন

বিষয়বস্তুর অনুবাদ এখনও উপলব্ধ নয়

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ ـ وَكَانُوا تُجَّارًا بِالشَّأْمِ ـ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ، فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ، وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا‏.‏ فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي، وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ، فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ‏.‏ فَوَاللَّهِ لَوْلاَ الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَىَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ، ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ‏.‏ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ‏.‏ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ‏.‏ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لاَ، وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لاَ نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا‏.‏ قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ‏.‏ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ، يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ‏.‏ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ، وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ‏.‏ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا، وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ، وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمُ اتَّبَعُوهُ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ، وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ أَمْرُ الإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ، وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لاَ تَغْدِرُ، وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ، وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ‏.‏ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَىَّ هَاتَيْنِ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ، لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ، فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ‏.‏ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى، فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏.‏ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ‏.‏ سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ وَ‏{‏يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ‏}‏ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ، وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ، وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا، فَقُلْتُ لأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ‏.‏ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَىَّ الإِسْلاَمَ‏.‏ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ، يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ، فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدِ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ‏.‏ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ، فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ، فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلاَّ الْيَهُودُ فَلاَ يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ، فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنَ الْيَهُودِ‏.‏ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ، يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لاَ‏.‏ فَنَظَرُوا إِلَيْهِ، فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ، وَسَأَلَهُ عَنِ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ‏.‏ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مَلِكُ هَذِهِ الأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ‏.‏ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ، وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ، وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ، فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْىَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّهُ نَبِيٌّ، فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ، ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ، هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلاَحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ، فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الأَبْوَابِ، فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ، فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ، وَأَيِسَ مِنَ الإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَىَّ‏.‏ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ، فَقَدْ رَأَيْتُ‏.‏ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ، فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَ‏.‏ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏

পণ্ডিতদের গ্রেডিং

consensusপণ্ডিতদের ঐকমত্য, ডেটাসেটের গ্রেডিং নয়Sahihসার্বিক

Sahih al-Bukhari #7

বর্ণনার শৃঙ্খল

আবুল ইয়ামান আল-হাকাম ইবনু নাফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের জানিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ ইবনু মাসউদ আমাকে জানিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস তাকে জানিয়েছেন যে, আবূ সুফইয়ান ইবনু হারব তাকে জানিয়েছেন যে, হারাকল (হিরাক্লিয়াস) তাকে কুরাইশদের একটি কাফেলার সাথে ডেকে পাঠিয়েছিলেন—যারা তখন শাম দেশে ব্যবসা করছিল—সেই সন্ধিকালীন সময়ে যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবূ সুফইয়ান ও কুরাইশ কাফিরদের সাথে সন্ধি করেছিলেন। তারা যখন ইলিয়া (জেরুজালেম)-তে তার কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি তাদের তার দরবারে ডাকলেন। তার চারপাশে তখন রোমীয় অভিজাতরা উপস্থিত ছিল। তিনি তাদের এবং তার দোভাষীকে ডাকলেন, তারপর বললেন, 'তোমাদের মধ্যে কে এই লোকটির সবচেয়ে নিকটাত্মীয়, যে দাবি করছে সে নবী?' আবূ সুফইয়ান বলেন, আমি বললাম, 'আমিই তাদের মধ্যে তার সবচেয়ে নিকটাত্মীয়।' তিনি বললেন, 'তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো এবং তার সঙ্গীদের তার পেছনে বসিয়ে দাও।' তারপর তিনি তার দোভাষীকে বললেন, 'তাদের বলো, আমি এই লোকটিকে (মুহাম্মাদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব। যদি সে মিথ্যা বলে, তবে তোমরা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে।' আল্লাহর কসম, যদি এই ভয় না থাকত যে তারা আমার মিথ্যা প্রচার করবে, তবে আমি তার সম্পর্কে মিথ্যা বলতাম। তারপর তিনি আমাকে প্রথম যে প্রশ্নটি করলেন তা হলো, 'তোমাদের মধ্যে তার বংশমর্যাদা কেমন?' আমি বললাম, 'সে আমাদের মধ্যে উচ্চবংশীয়।' তিনি বললেন, 'তোমাদের মধ্যে কি এর আগে কেউ এমন কথা বলেছে?' আমি বললাম, 'না।' তিনি বললেন, 'তার পিতৃপুরুষদের মধ্যে কি কোনো রাজা ছিলেন?' আমি বললাম, 'না।' তিনি বললেন, 'সমাজের অভিজাতরা তার অনুসরণ করছে, নাকি দুর্বলরা?' আমি বললাম, 'বরং দুর্বলরাই।' তিনি বললেন, 'তারা কি বাড়ছে নাকি কমছে?' আমি বললাম, 'বরং বাড়ছে।' তিনি বললেন, 'কেউ কি তার ধর্মে প্রবেশের পর অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্মত্যাগ করে?' আমি বললাম, 'না।' তিনি বললেন, 'এই কথা বলার আগে তোমরা কি তাকে মিথ্যাবাদী বলে সন্দেহ করতে?' আমি বললাম, 'না।' তিনি বললেন, 'সে কি বিশ্বাসঘাতকতা করে?' আমি বললাম, 'না, তবে আমরা এখন তার সাথে সন্ধিতে আছি, জানি না সে এর মধ্যে কী করবে।' (আবূ সুফইয়ান বলেন, এই একটি কথা ছাড়া আমি অন্য কোনোভাবে তার বিরুদ্ধে কিছু বলার সুযোগ পাইনি)। তিনি বললেন, 'তোমরা কি তার সাথে যুদ্ধ করেছ?' আমি বললাম, 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন, 'তোমাদের সাথে তার যুদ্ধের ফলাফল কী?' আমি বললাম, 'যুদ্ধ আমাদের ও তার মধ্যে পালাক্রমে চলছে; সে আমাদের থেকে কিছু নেয়, আমরাও তার থেকে কিছু নিই।' তিনি বললেন, 'সে তোমাদের কী নির্দেশ দেয়?' আমি বললাম, 'সে বলে, তোমরা এক আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না এবং তোমাদের পিতৃপুরুষরা যা বলত তা ত্যাগ করো। সে আমাদের সালাত (নামায), সত্যবাদিতা, সতীত্ব ও আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষার নির্দেশ দেয়।' তখন তিনি দোভাষীকে বললেন, 'তাকে বলো, আমি তোমাকে তার বংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তুমি বলেছ সে তোমাদের মধ্যে উচ্চবংশীয়; রাসূলগণ তাদের সম্প্রদায়ের উচ্চবংশ থেকেই প্রেরিত হন। আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তোমাদের মধ্যে কেউ কি এর আগে এমন কথা বলেছে? তুমি বলেছ না; আমি মনে করি, যদি কেউ আগে বলত, তবে আমি বলতাম সে এমন একজনের অনুকরণ করছে যে আগে তা বলেছে। আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তার পিতৃপুরুষদের মধ্যে কি কোনো রাজা ছিল? তুমি বলেছ না; যদি থাকত, তবে আমি বলতাম সে তার পৈতৃক রাজ্য ফিরে পেতে চায়। আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তোমরা কি তাকে মিথ্যাবাদী বলে সন্দেহ করতে? তুমি বলেছ না; আমি জানি, যে মানুষের সাথে মিথ্যা বলে না, সে আল্লাহর ওপর মিথ্যা বলতে পারে না। আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম, অভিজাতরা তার অনুসরণ করছে নাকি দুর্বলরা? তুমি বলেছ দুর্বলরা; তারাই তো রাসূলদের অনুসারী। আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তারা কি বাড়ছে নাকি কমছে? তুমি বলেছ বাড়ছে; ঈমানের অবস্থা এমনই হয় যতক্ষণ না তা পূর্ণতা পায়। আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম, কেউ কি তার ধর্মে প্রবেশের পর অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্মত্যাগ করে? তুমি বলেছ না; ঈমানের আনন্দ যখন হৃদয়ে মিশে যায়, তখন এমনটিই হয়। আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম, সে কি বিশ্বাসঘাতকতা করে? তুমি বলেছ না; রাসূলগণ বিশ্বাসঘাতকতা করেন না। আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম, সে তোমাদের কী নির্দেশ দেয়? তুমি বলেছ, সে তোমাদের আল্লাহর ইবাদত করতে ও তাঁর সাথে কাউকে শরিক না করতে নির্দেশ দেয়, মূর্তিপূজা থেকে নিষেধ করে এবং সালাত, সত্যবাদিতা ও সতীত্বের নির্দেশ দেয়। যদি তুমি যা বলছ তা সত্য হয়, তবে সে অচিরেই আমার এই দুই পায়ের নিচের জায়গার মালিক হবে। আমি জানতাম যে একজন নবীর আবির্ভাব ঘটবে, কিন্তু আমি ভাবিনি যে সে তোমাদের মধ্য থেকে হবে। যদি আমি জানতাম যে তার কাছে পৌঁছাতে পারব, তবে তার সাথে দেখা করার জন্য কষ্ট স্বীকার করতাম, আর যদি তার কাছে থাকতাম, তবে তার পা ধুয়ে দিতাম।' তারপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই চিঠিটি আনতে বললেন, যা তিনি দাহিয়ার মাধ্যমে বুসরার শাসনকর্তার কাছে পাঠিয়েছিলেন। তিনি তা হারাকলের কাছে পৌঁছালেন। তিনি তা পড়লেন, তাতে লেখা ছিল: 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে রোম সম্রাট হারাকলের প্রতি। হেদায়েতের অনুসারীদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমি তোমাকে ইসলামের দাওয়াত দিচ্ছি। ইসলাম গ্রহণ করো, শান্তিতে থাকবে; আল্লাহ তোমাকে দ্বিগুণ প্রতিদান দেবেন। আর যদি তুমি মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তোমার প্রজাদের (কৃষকদের) পাপের বোঝা তোমার ওপরই বর্তাবে। {হে আহলে কিতাব! তোমরা এমন এক কথার দিকে এসো যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান—আমরা যেন আল্লাহ ছাড়া কারো ইবাদত না করি, তাঁর সাথে কাউকে শরিক না করি এবং আমাদের কেউ যেন কাউকে আল্লাহ ছাড়া রব হিসেবে গ্রহণ না করে। যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো, তোমরা সাক্ষী থাকো যে আমরা মুসলিম।}' আবূ সুফইয়ান বলেন, তিনি যখন কথাগুলো বললেন এবং চিঠি পড়া শেষ করলেন, তখন তার চারপাশে শোরগোল ও চিৎকার বেড়ে গেল এবং আমাদের বের করে দেওয়া হলো। বের হওয়ার সময় আমি আমার সঙ্গীদের বললাম, 'ইবনু আবী কাবশার (মুহাম্মাদ) বিষয়টি তো অনেক দূর এগিয়ে গেছে, বনী আসফারের (রোমীয়) রাজাও তাকে ভয় পাচ্ছেন।' আমি তখন থেকেই নিশ্চিত ছিলাম যে সে অচিরেই বিজয়ী হবে, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাকে ইসলামের পথে পরিচালিত করেন। ইবনু নাযূর, যিনি ইলিয়ার শাসনকর্তা এবং হারাকলের ঘনিষ্ঠ ছিলেন, তিনি শাম দেশের নাসারাদের বিশপ ছিলেন। তিনি বর্ণনা করতেন যে, হারাকল যখন ইলিয়াতে আসেন, তখন একদিন সকালে তিনি বিষণ্ণ ছিলেন। তার কোনো একজন পাদ্রি জিজ্ঞেস করল, 'আপনার অবস্থা দেখে আমরা চিন্তিত।' ইবনু নাযূর বলেন, হারাকল জ্যোতিষী ছিলেন এবং নক্ষত্র পর্যবেক্ষণ করতেন। তিনি তাদের বললেন, 'আমি রাতে নক্ষত্র দেখে দেখলাম যে, খৎনাকারীদের রাজা আবির্ভূত হয়েছে। এই উম্মতের মধ্যে কারা খৎনা করে?' তারা বলল, 'ইয়াহুদিরা ছাড়া আর কেউ খৎনা করে না, তাই তাদের নিয়ে চিন্তা করবেন না। আপনার রাজ্যের শহরগুলোতে লিখে পাঠান যেন তাদের মধ্যে থাকা ইয়াহুদিদের হত্যা করা হয়।' তারা যখন এই পরিকল্পনায় ব্যস্ত, তখন হারাকলের কাছে গাসসানের রাজার পাঠানো এক ব্যক্তি এল, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খবর দিচ্ছিল। হারাকল তার কাছ থেকে সব শুনে বললেন, 'যাও, দেখো সে খৎনা করেছে কি না।' তারা তাকে পরীক্ষা করে জানাল যে সে খৎনা করেছে। তিনি তাকে আরবদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে সে বলল, 'তারা খৎনা করে।' হারাকল বললেন, 'এই উম্মতের রাজা আবির্ভূত হয়েছে।' তারপর হারাকল রোমীয় তার এক বন্ধুর কাছে লিখলেন, যে জ্ঞানের দিক থেকে তার সমকক্ষ ছিল। হারাকল হিমস-এর দিকে রওনা হলেন। তিনি হিমস থেকে বের হওয়ার আগেই তার বন্ধুর চিঠি এল, যে হারাকলের মতের সাথে একমত ছিল যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবির্ভূত হয়েছেন এবং তিনি সত্য নবী। তখন হারাকল হিমস-এ তার প্রাসাদে রোমীয় অভিজাতদের ডাকলেন এবং দরজা বন্ধ করার নির্দেশ দিলেন। তারপর তিনি ওপর থেকে বললেন, 'হে রোমীয় সম্প্রদায়! তোমরা কি কল্যাণ ও সাফল্যের পথে আসতে চাও এবং তোমাদের রাজত্ব স্থায়ী করতে চাও? তাহলে এই নবীর আনুগত্য করো।' তারা বন্য গাধার মতো দরজার দিকে ছুটে গেল, কিন্তু দেখল দরজা বন্ধ। হারাকল যখন তাদের এই ঘৃণা ও ঈমানের ব্যাপারে নিরাশ দেখলেন, তখন বললেন, 'তাদের আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।' তিনি বললেন, 'আমি একটু আগে যা বলেছি, তা তোমাদের ধর্মের প্রতি তোমাদের দৃঢ়তা পরীক্ষা করার জন্য বলেছি, যা আমি দেখে নিয়েছি।' তখন তারা তাকে সিজদা করল এবং তার ওপর সন্তুষ্ট হলো। এটাই ছিল হারাকলের শেষ অবস্থা। এটি সালিহ ইবনু কায়সান, ইউনুস ও মা'মার যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।

এআই অনুবাদ · এখনও যাচাই করা হয়নি — আরবির সাথে তুলনা করুন

আরবি থেকে এআই দ্বারা অনূদিত — আমাদের অনুবাদ সম্পর্কে

1 এর মধ্যে 1 পৃষ্ঠা